LUENA (EX-VILA LUSO)

TEMA: GRAVIDEZES PRECOCES NAS MENINAS EM IDADE ESCOLARES
Escolhi esse tema porque preocupa-me bastante com o elevado índice de gravidezes precoces nas meninas em idade escolares, particularmente na comunidade onde que  eu vivo.
Combatendo o índice de gravidezes precoces nas adolecencia, a sociedade terá grande proveito desses para uma comunidade digna com jovens preparados para uma identidade individual perfeita.
As possibilidades dessa pesquisa é baseada na exortação à comunidade a fim de encontrar um mecanismo adequado para ultrapassar este flagelo.
 Enunciado do problema:
o afastamento dos membros da família;
a destruturação familiar;
pelo corre-corre do dia-a-dia;
os pais estarem cada vez mais afastado dos filhos,etc.
Hipótese:
os jovens necessitam de um trabalho voltado a ampliação de seu equilíbrio emocional é um fortalecimento Psicológico de sua individualidade com a finalidade de se reverter um comportamento socialmente aceito;
o governo deve viabilizar políticas públicas mais eficazes no combate a questão;
o acesso a informação, a educação, assim como a conscientização e a orientação para o uso de controcepcetivos, são formas de combater e prevenir a gravidez na adolecencia;
mercado de trabalho relaciona aquelas que procuram emprego e aqueles que oferecem emprego num sistema típico de mercado.
Objectivos gerais:
ter um espaço aberto na escola e em casa para se assumir a  condição de sexualmente activo e discutir o assunto sem medos e moralismos;
espera-se que a adolescentes estude, trabalhe e não que engravide e tenham filhos;
os pais devem ser as pessoas indicadas como as primeiras pessoas para tratar naturalmente as questões que os seus filhos suscitam.
Objectivos específicos:
um diálogo aberto e livre de tabus entre pais e filhos é fundamental para evitar enfermidade e embaraços não desejados;
é importante chamar atenção sobre a necessidade de situar o problema do embaraço adolescente no contexto de mudança cultural de longa duração que tem lugar em nossas sociedades em relação com um conjunto de crença.
Metodologia:
camisinhas, contracepcetivos mais seguro de segurança em relação a gravidez. Além de prevenir doenças sexualmente transmissivel;
contracepcetivos mais populares as pílulas em mais usado pelas meninas;
a gravidez precoce tem aumento bastante nos últimos anos. Com isso muitos cientistas sócias passaram a observa-la como um drama social relevante.
Cronograma:
resultante das entrevistas e vistas em algumas instituições,
Dia 14/11, pelas 14 horas efectuei uma entrevista com médico da maternidade do Luena , segundo ele as mulheres com a idade entre 13, 14 e 15 anos de idade têm apresentados complicações, ou bacia da mãe é
estreita de mais para deixar passar a cabeça do bebé,ou a cabeça do bebé é grande dificulta a passagem na bacia da mãe, causando assim ciserianas. Em média dos sessenta mulheres gestantes maioritariamente jovens, procuram fazer as consultas pré-natais no centro materno infantil da cidade do Luena.
O centro materno infantil do Luena, a aconselha as mulheres gravidas a consultarem os serviços de saúde logo no inicio da gravidez como formas de evitar situações anómalas que podem até causar a morte materno infantil.
Dia 16/11,pelas 15 horas visitei à escola do IIº  ciclo do luena, aproveitei falar com director daquela escola, sobre gravidez aos adolescentes, segundo o director, que este ano lectivo dissistiram das aulas acerca de 15 meninas por motivos de gestantes.
Dia 18/11, pelas 9 horas, deparei-me com uma menina de 12 anos de idade numa entrevista relatou-me que antes de engravidar já havia tido relações sexuais com outro adolescente isto foi aos 12 anos e o rapaz com 14 anos, foi 1 vez nesta idade, tornou a ter relações sexuais aos 13 anos, teve relações 5 vezes com um rapaz de 15 anos.
Adiantou-me também que teve relações sexuais porque quis fazer experiência e não foi bom, como lhe haviam contado, que depois de ter feito sentiu-se triste em saber que tinha perdido a sua virgindade e que não tinha sido como ela pensava.

MOXICO ( Luena ex: Vila Luso )

LUENA ,EX:VILA LUSO  A província do Moxico, ocupa uma área de 223.033 quilómetros quadrados, a maior de Angola. Está localizado no centro Leste de Angola, fazendo fronteiras, a Norte com a província da Lunda-Sul, a Sul com Kwando Lubango, a Nordeste com a República Democrática do Congo, a Leste e Sudeste com a Zâmbia e a Oeste com a província do Bié.
Aproveitando o recurso do Moxico- e um solo fertíl e algumas zonas, húmido, a população dedica-se respectivamente à agricultura, Pecuária, silvicultura, pesca e ambiente.
A população de origem diversa de vários pontos do país, deslocada da sua origem por causa da guerra, que gerou movimentos migratórios nas populações de todo país.Este facto explica-se por si só, os diferentes tipos de economia aqui existentes encontradas: a agricultura, desenvolvida especialmente pelos tchokwés e Umbundo( essencialmente agricultores) , a pesca e a caça desenvolvidas pelos Luvales e Nganguelas.
A comunidade do Luena enfrenta vários problemas relacionados com a falta de  mais escolas, salas de aula suficientes para atender a demanda.Em algumas áreas desta comunidade os professores leccionam em baixo das árvores, na época chuvosa têm sido um bicho de sete cabeças. As poucas salas de aula existentes algumas debatem com a falta de carteiras, por outro  o material didáctico não suficiente para atender a demanda. Portanto muita criança encontram-se fora do sistema de ensino por motivos acima aflorado.
Poucas pessoas que conhecem os seus directos e deveres, isso por falta  de explicação adequada, sobretudo nem compreendem também o significado de ser cidadão.
A comunidade não tem participado nas reuniões  orçamentais, porque já tem membros do governo  que participam por direito. Eu nunca participei na elaboração de planos directores de saneamento municipal.
Existe comissões de moradores e não associações, há sim Associações educativa de alfabetização de adultos,existe também escolas comunitárias as sua acções particularmente de ensinar indivíduos que não tiveram tempo de estudar na idade escolar etc., essas  instituições se comunicam entre si, e têm  relações com a escola.
O saneamento básico, o governo contractou algumas empresas privadas que é encarregue ao trabalho de recolha dos regidos sólidos à cidade. A energia existe em ilhas da cidade, significa que é débil.Para o transporte existe poucos autocarros públicos, entregue aos agentes operadoras privadas, não são suficientes para satisfazer as necessidades do público dessa comunidade.Sobre habitação, cada morador vive na moradia construída por próprios.No campo da saúde há vários problemas, a falta de médicos por especialidades, os poucos que existem só limitam à assistencia médica e sem medicamentos suficientes para atender os pacientes.
Para os desafios, o governo esta apostado em reconstrução de estradas,caminhos de ferros, pontes, hospitais, escolas, fontes hidroelectricos, em médio e longo prazo de tempo.
O meu ponto de vista primeiro o governo deve reconstruir muitas escolas com muitas salas de aula para facilitar o bom empenho no processo educativo.

Moxico no Leste de Angola

Tradição Tchokwe

Crenças e superstições a cerca de máscaras e de mascarados

Entre os Tchokwe, segreda-se que certos mascarados acompanham ao mato os curandeiros magistas na recolha de folhas curativas do homem atacado por espírito de Muxixi, e um velho Soba Tchokwe muitas vezes me contou que algumas raparigas atrevidas, abusando a oculta do segredo do mascarado, que é princípio lhes é rigorosamente vedado, esfregam o baixo ventre rede de traje de bailarinos mascarados, para traírem maridos, ou exercerem um irresistível poder de sedução sobre os homens.
Muxixi é um termo das substruturasda crença dos povos do leste-Moxico. Muxixi é uma profunda e ministeriosa instituição, da qual a máscara é mais notável expressão formal.
Com o segredo do mascarado, todo o cuidado é pouco: mal de quem por fatal descuido chamasse ao mascarado pelo nome: . Uma miniatura da muxixi-munguenda, torna invulnerável uma inteira, quando retira da guerra. Os mais poderosos amuletos e feitiços são revestidos de rede de mascarado ou muxixi transformada, de grande poder mortífero.Dai o já descrito terror de meio cento de tchokwé, pó uma hipotética muxixi, errante, provável imagem-feiticeira " kaponha ", a magia dos enfeitiçadores anima de vida, e até de sentimentos os piores, para usar, por vingança, contra homem ou contra grupo.
Em vasos revestidos de rede muxixi, guardam-se águas com que se aspergem as imagens-feiticeiras, em transe de ressurreição a seres viventes. Uma miniatura dum machado, revestida de rede muxixi, toma consciência magica e vontade própria, em modos de ser vivo, racional, agindo como arma, e com pensar de pessoa.
Homem que rejeite herança de máscara e profissão de bailarino, que lhe caiba por transmissão costumeira de família defunta pode ser atacado pela mascarada que rejeitou, ou, aliada mente,pelo espírito do parente sucumbindo, sem remédio, sob a sua fatal acção, se não prestar confusão e acto de arrependimento.
Mixixi é espírito, é doença, e remédio, é máscara, é mascarado e é diabo do mato.Peça de culto, fantasma, morto, espírito bailante etc.
Algumas aves, e diversos animais, são respeitados ou algo venerados, por apresentarem listas ou coroas que suscitem pormenores da muxixi.
Mulher solteira que respeite indiscremente um mascarado, não terá filhos, e a casada poderá gerar uma muxixi. Acto de justiça executado por muxixi é acto indiscutido e sem apelo, e é mau sonhar com a muxixi. O não circuncidado e as mulheres fogem dos mascarados. Em postes e árvores que demarcam limite de caça e direitos de propriedade, é uso marcar-se uma máscara.Quer dizer que o infractor está sendo vigiado por alguém.
O mascarado, por sua vez, é espreitado por inúmeros perigos, e tem fortes coações internas e externas a cumprir. Assim, não poderá ter contacto com mulheres, incluída a própria, na véspera de exibição, sob pena de riscos, diversos, e , se comer alimentos preparados por mulher em período catamenial, pode perder a vida, pura e simplesmente.
A máscara muxixi resume um poder de coisas, no mundo da vida animista. Quer dizer: o prestígio da máscara é predominante, forte e absorvente.